第三十六章 上清大洞真经

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不得不说，四目道长并不是一个做生意的好手，若是他去做生意的话，恐怕可能连裤子都会被人脱去卖了。</p>

明明是场公平交易，可是你这么着急，对方不坑你才怪。</p>

不过幸好的是，四目道长的生意都是跟死人在做，就算他想反悔，那也没处去说理。</p>

所以可以说，四目道长选择专业的眼光还是不错的。</p>

伸手接过那张递过来的纸，只见上面罗列着四目道长所掌握的道法与秘术，颇为复杂，但归纳起来为三大类。</p>

第一类为修炼之法，竟不是杨重从《茅山基础法典》中所学的茅山基础法诀，而是一种名为《上清大洞真经》的法诀。</p>

见到这《上清大洞真经》，杨重不由为之一愣，因为自身本就出自道观，虽然他读的是九年义务教育，可是对于道家比普通人要了解上不少。</p>

茅山派，又称茅山宗，其前身其实是道家的上清派，自陶弘景之后才渐渐成为茅山宗，并日异扩大影响，唐宋之时可以说是茅山宗发展最高峰，比如唐时道士王远知、潘师正、李含光等等，都均曾名闻天下，为唐室所尊崇。</p>

那时的茅山宗主要传承修道法典便是这《上清大洞真经》，据说是一部可直达仙道的仙典。</p>

不过，后来发生了数次天地大劫，茅山宗身为修道界大宗派，自然也受到了波及，这《上清大洞真经》也无法保存完整，变得残缺不全。</p>

再到后来，灵气越渐稀薄，修道困难，不仅是茅山派，而是整个修道界都日渐落寞。</p>

茅山派也在几次大劫和动乱中分裂，而且为了生存，许多茅山弟子放弃了隐居的修士生活，反而做起了降妖伏魔、帮人赶尸的生意，这才令茅山派在俗世之中名闻遐迩起来。</p>

只是，对于有道教祖庭之称的茅山宗，却只承认这些流落于外的茅山派弟子为外门弟子。</p>

这四目道长怎么看也不过是一介外门弟子，难道手中真的有《上清大洞真经》不成？</p>

不过，杨重可不是一个沉不住气的人，心中虽然猜疑，但却没有马上问起来，而是继续面色平静的朝着清单往下看。</p>

除了第一类的修炼之法外，第二类则是一些有关于符箓与法咒，比如杨重所会的安神符、驱邪符、破邪符、镇尸符、锁魄符等等，也有杨重不会的，比如上清护身法咒、太清感应定神咒、通灵符、傀儡符。</p>

而第三类，则是秘术，不过只有区区一个，就是之前杨重所谋划的神打之术。</p>

神打之术，是一门非巫非道的奇术，修炼有成者，可以举手投足之间借来虚空中不知名的神力，凭着这借来的神力，可令施术者铜皮铁骨，刀枪不入、万邪辟易，双臂力大无穷，而若是练到极至，甚至可以轻易的施展神灵所用的武学或道术，十分的恐怖。</p>

这门术法流传甚广，最为出名的便是从唐宋之时便已开始流传的白莲教，白莲教以神打之术衍化神拳，使自身刀枪不入，水火不侵，让信徒相信神灵，信仰神灵，最终达到可以操控信徒的目的。</p>

看着这上面的秘法和秘术，若这些真的是四目道长所学，看来四目道长的修为应该不会太高。</p>

不过想想也是，像四目道长这种流若在外，靠着赶尸为生的茅山外门弟子不知道还有多少，若是能突破至化神境，恐怕早就回归祖庭，真正的修真了道去了，这样的人才哪怕是茅山祖庭现在也没有多少了。</p>

“怎么样，杨道友，你想要换哪种？”看到杨重拿着自己给的那张纸看了好一会儿不说话，四目道长不由有些焦急的道。</p>

这样的情形，让一旁的一休老和尚不由暗自的摇了摇头，但却没有说话，只是微笑的站在一旁看着。</p>

杨重眸光流转，抬起头来，看着四目道长道，“道长说错了，不是换哪种，而是换哪些？”</p>

“哪些？”四目道长瞪大了双眼，提高声音道，“你不是想换一种，你还打算换一些，你也不怕吃撑了？”</p>