第一百一十二章

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做了这么多年的吐蕃国师，他尽心的为吐蕃国君诵经礼佛，为吐蕃百姓祈福保佑。甚至于为了保住国师的位置他也采取了一些非常手段。毕竟江湖术士众多，他们无非是想从那些君主那里得道荣华富贵，玷污佛法。这样的贪婪之人就该得到惩罚。</p>

可是那么久以来，鸠摩智觉得自己的佛法并没有真正的提升，他有段时间十分迷茫。鸠摩智也开始觉得自己有点儿迷失于那些权力的斗争之中。为了保住目前的地位和弘扬佛法的平台，他也开始变得有些功利，放弃了一些原有的信念。看破了现在的政治局面的他，自己又何尝不是在权力斗争的漩涡中呢。</p>

可能他唯一坚持的便是讲解佛法，参悟生死佛偈。而且现在的白狸似乎是一语点醒梦中人。黄粱一梦能顿悟许多，而他一个修佛之人连梦都没有。没有在红尘中历经苦难，如何看破红尘，实在可笑。</p>

看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。第一境界和第三境界看似相同，实则大大不同。他鸠摩智少了第二境界的看山不是山看水不是水啊。他需要去历练，鸠摩智想到了那位老法师曾对他说过：走出沙漠，看看外面的世界。若能抵住红尘诱惑，在尘世里参悟佛法佛理，他便能得到大悟。</p>

现在对于他而言，国师之尊，随时可以看到的精编古籍，拥有能给众人布道的场所，他的佛法无人敢反驳。受人尊敬受人敬仰没有异声……这些不都是让他沉迷的东西么。</p>

而他最初只是想要教会大家用自己的智慧去参悟人生，参悟佛心。一千个人心里有一千种佛法，他现在不就是将自己的佛法强加于那些百姓么？</p>

鸠摩智的内心在不断的挣扎，他被困与现在停滞不前。任由自己被红尘权力慢慢腐蚀的。这样的他还真的有资格在那里弘扬佛法么？这样的他与那些江湖术士又有何不同呢？</p>

江湖术士追求的不过是实实在在的物质享受，而他鸠摩智也迷失在众人的敬仰中，追求着权力带来的精神享受。</p>

如果你不曾看过外面的世界，你怎么能告诉别人外面世界如此一般你不如潜心修佛。</p>

如果你不曾经历过他人的病苦折磨，你怎么能那么简单地斥责对方不堪痛苦而轻易放弃的无奈。</p>

如果你不曾体会过他人的遭遇情感的错失，你怎么能那么轻易地劝人放下一切，积极地往前看。</p>

如果……</p>

一个没有任何经历的佛法大师，他的佛理佛经也只是照本宣科，没有自身的深刻体会，他又如何成为一个佛法传教大师，如何给人答疑，如何教人看破红尘琐事。</p>

鸠摩智看向了棺木中的法师，好似突然领悟了一些道理，他转头看向白狸双手合十道“多谢施主开解，小僧已经顿悟！”</p>

屋顶上的霖十分的不解，到底底下的两人说了什么，他感觉那个国师周身的气场都不一样了。</p>

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