第三百六十九集 人石合一

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清明者如登台唱戏，卸妆即还本色，仍是自然自由身；迷惑者如坠云雾，恍恍然脱胎换形，早已面目全非。</p>

如此乾坤万象，应以何道持之？</p>

于是，圣贤送来儒、释、道，以给世人释疑解难，导引不同之人群给人光明。</p>

赏石者可谓自成一路，面对繁纷世界，万千纠缠，知舍而得，因爱而愉，以诗书奇石陶情养性，持宁静淡泊而满怀清明。</p>

禅石在当今赏石界之所以备受人们追捧，正是因其简洁含蓄、清逸高雅、耐人寻味，能引领人们人静悟道，淡化忧烦，看破世俗，摆脱纠缠，进人自然清明和理智处世的心境而成为高境界的观赏石。</p>

当然，这种石头未必人人喜欢，正所谓“萝卜白菜，各有所爱”，出于不同的人生经历和审美需求，人们对奇石品类的取舍各有选择。</p>

但九九归一，各种奇石的自然属性和文化价值，必将为欣赏者带来精神愉悦和人生启迪。</p>

故曰：说禅论道皆为空，抱石入定已忘形，静思息虑成一统，天人合一见真容。</p>

九龙把自己对禅意画面石的感悟发到群里，请各位大咖能够多提点宝贵意见。</p>

有位叫古书的大咖“呵呵”了两声，似乎对九龙的说法不屑一顾。</p>

他是一位叫抱璞守玉的石友介绍来的，在加到群里后便一声不吭，九龙差点把他忘了。</p>

有情况！</p>

九龙连忙问道：“古书老师，看来您对禅石有研究吧，请给点意见。”</p>

古书也就不客气了，他说：”现在石界对禅石的说法、玩法很多！</p>

“宋代??6??1杜绾在《云林石谱》中所说：'赏石黑（禅意浓厚）为贵'。</p>

“明代??6??1林有麟在《素园石谱》中也说：'石尤近于禅（哲学味道）'。</p>

“古人的赏石境界……现代人望尘莫及，差的太远！太远！</p>

“在赏石之中您千万不要说：您发展了什么。</p>

“古人赏石中表现的气和神定，静笃内敛，正气冲体，必然表现出对人、对物、对社会的关怀。</p>

“我们现代的赏石理念只是在古人赏石理念的基础上，有一点形式上的变化，这与信息、交通工具引发的石种扩大有关而已。</p>

“禅石的基本：</p>

“禅——不断地思维修养过程（感性到理性过程）。</p>

“抽象、具象、无形无象……以线条的流畅，以形之神韵，以石之内涵，让人在赏玩中产生无比愉悦的心情，又在心中得到禅静，大美至简！大美无形！</p>

“禅——每个人都有，它并不是像个什么人物就是禅，石禅入定，人石合一，这才是禅的最高境界！”</p>

随后，古书老师发了十多张奇石图片，以证明他观点的正确。</p>

这些图片，他分别取名：“静极复动”、“宇宙概念”、“无中生有”、“引路司南”、“盘古开天”、“祥云论道”、“点将台”、“刺破青天”等等，每方石头都简洁明快，似形非像，给人一种“道韵”。</p>

他的意思再明白不过了，现在人玩禅，都玩表象，境界离古人太远了。</p>

看来，单单一个禅石，就有各种解读，玩石从来没有一家之言可以包办。</p>

“古书老师，您说的对，玩禅石，不仅仅是玩石头，更多的是自己对禅意的领悟，不要带有太多功利色彩。”</p>

九龙的回答，古书老师还没有回复，王义宽老师却在群里发了个大大的“赞”字，对九龙的禅石解读表示肯定。</p>

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