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人间有善,善,萦绕在我等身侧,片刻不离,然而,我等普罗大众庸庸碌碌,总是感觉不到善的存在,又或者,我等感受到了,却对之置之不理,理所应当,或许,这也是一种恶。恶念,存在于每一个人的心中,有的人置之不理,或努力压制,有的人放任自由,任其生根发芽,更是雨露灌溉,终成恶人。</p>

佛家的宗旨,乃为引人向善,枯海经常做的事情,也是引人向善。这世间的恶人太多,枯海是渡不完的,然而他却从未认识到这一点,或许只是信奉着勿以善小而不为吧。</p>

洛阳的大狱中,关押着数不尽的天下穷凶极恶,都是将要被砍头的恶人,他们已经没有了回头路。他们可怜吗?单纯的看,他们没有了未来,他们只能等死,他们当然是可怜的。但要是思及他们之前所犯下的伤天害理,那么他们死一百次都不够,当然是没有必要可怜他们的。</p>

枯海可怜他们。他同情的方式不是一张自身与姬府的关系去给囚犯们求情,而是要在这些囚犯们生命的最后阶段引导他们向善,渡他们往生。</p>

一次偶然的机会,枯海见识到了宛若地狱般的洛阳大狱,之后便经常前来,为囚徒们讲法说道。效果微乎其微,多数囚徒们对枯海龇牙咧嘴,恨不得择人而噬,枯海满脸的悲天悯人,在他们的眼中却是无尽的嘲讽和耻笑。</p>

枯海并没有气馁,他一讲就是一天,宣扬着佛法的大义,也不知为了谁来。或许,便是为了姬溪吧。枯海并没有想过自身的佛法会有助于姬溪灵魂的恢复,但姬溪自从在大狱中听了一日枯海讲法后,便终日不离枯海的身边,沐浴在佛法中,洗涤,疗伤。</p>

于是乎,大狱中便多出了这两个奇怪的人,一个在讲,一个在听,身周婀娜地狱,遍布着时间极恶,二人身边却有阵阵暖风,支撑着枯海的慈悲,安抚着姬溪受创的灵魂。</p>

时间,便在这般一讲一听中,悠悠的渡过,雍和十一年过去。</p>

这一年中,神州浩土总体上是太平的,大的战事都是对外,且在秋天时便全部结束并各有所得。刘备和孙坚踏平了南蛮,解决了后顾之忧。姬溪和曹操扫荡了塞北,收服了塞北各族。最终,袁熙还是死在了曹操的手上,至此,四世三公的袁氏家族彻底湮灭在了历史长河中,成为了过往。</p>

雍和十二年,四分天下已达四年,四方诸侯休养生息,国力具皆强盛,谁都知道,再一次的四方大战为期不远了。</p>

雍和十二年夏,洛阳郊外,大河之畔,姬家人愉快的享受着这个悠闲的下午。</p>

姬溪慵懒的坐在河畔垂钓,面露嬉笑,眼睛中坚忍而璀璨。跟着枯海听法已经数月之久,姬溪来自灵魂的痛苦有所减轻却远未达到痊愈的程度,但姬溪却从佛法中学会了如何去观自在,观天地之自在,世事不盈于心,观自身之自在,苦痛过眼云烟,玄之又玄,不可为他人道也。也就是说,姬溪虽未痊愈,但已经恢复如前。</p>

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