第八章古人的时间观念，不到巳时城门不开

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第八章古人的时间观念，不到巳时城门不开

唐朝的长安城，是有宵禁限制的，一更天的三点开始，到五更天的三点结束宵禁时间限制。

这里的三点，和后世的三点不同，古代人把一夜分为五更，（后世为十个小时），每一更天为一个时辰，（后世为两个小时），再细分为五点，十刻，（每一点等于后世二十四分钟，五个点就是两个小时）。

而古代的时间划分，又以地支命名，划分为一天十二个时辰，一个时辰又分为十个刻！每一刻十二分钟。

所以古人总说，戌时一刻，或者说午时三刻，而不是说几点几分。）

而一更天的开始时间为，戌初一刻，（下午七点十二分），用一更天开始的时间，再加三点（七十二分钟）等于是七点又八十四分钟，相当于后世的晚上八点二十四开始宵禁，

到早上的五更开始时间，寅时四刻，加三点，（4点48分加72分为六点）卯时五刻早上六点结束宵禁时间。

一更三点，敲响暮鼓，禁止出行；五更三点敲响晨钟后，才开禁通行。

二、三、四更在街上行走的，笞打五十；在一更夜禁后、五更开禁前不久犯夜禁的，笞打四十。

疾病、生育、死丧可以通行。但需要到街道办事处办理相关手续，朝廷部门给开出证明后，方可通行。

当然了，大家不用看戏掉眼泪，替古人担忧，古代一个手续就可以了，不像后世办个事，还需要几十种证明，最奇葩的是需要证明我就是我自己，那才让人闹心！

宵禁对于没有夜生活的古人是惯例，这与唐朝的奢华和民风无关，即使是开元盛世，宵禁也是不会延迟和解除的。

介绍完宵禁制度，咱们书归正传，这一日风和日丽，东城，兴庆宫边的通化门外，早就聚集了数百人，

有那些挑着担子的，赶着牛车的，行脚的，赶路的，形形色色，好不热闹，只因未到巳时，城门不开，进不得长安。

有那相熟的，或成群，说些荤段子，顿时惹的旁人跟着哄堂大笑，或三两一起，互相问候，打听一些奇闻趣事，惹的周围人偷偷竖起耳朵，

也有那矜持的，不与人言，找块空地，独自休息，人群里一个中男就是如此，

此人穿着打扮，倒也普通，却在行走进退之时，皆有章法可寻，此人虽然尽力掩饰，想要融入周围百姓之中，却浑身透露一种杀伐之气，让人不自觉的不敢靠近，普通的衣衫在他身上，显得格格不入。

这种平民百姓的衣服，显然让他很不习惯。这人几乎与所有等待进城的百姓，都一直保持着微妙的距离，

城门处的校尉，早就看出来了，只是人家规规矩矩的，具体什么身份，和自己又有何干系，转身之时，又见此人腰间，不经意的露出了宫牌，校尉立马打消了是否上前询问的想法。

不论对方是否有意，还是无意显露给自己看，都没必要去猜测了，因为拥有出入皇宫的宫牌，这种人，校尉招惹不起，也不愿轻易招惹。

“巳时已到，开城门…”

随着城楼上的军候，一声唱诺，守在城门处的几个兵士，合力推开了两扇沉重的大门，伴随着苍老的吱呀声，长安城迎来了新的一天。

李代急匆匆的交了两文进城税，便穿过永嘉坊，安兴坊，永兴坊，直奔皇宫而去，

之所以选择从通化门进入长安，皆因距离皇城东门延禧门最近，自东往西一条直线，小半个时辰便可到达东宫。

不错，这李代便是被皇帝派去蓝田巡查奇人异事的百骑司都尉，说起来这李代也算是李世民得族亲，只是祖上和李渊的高祖父是五服头上的族兄弟，不过到了这一代便是可有可无的事儿了，

从李代出仕，进入行伍里，就一直跟随李世民南征北讨，李世民也是念旧的人，看李代家世清白，彪悍勇武，又处事机秘，随手提拔了起来，

虽得李世民照顾，李代自己本身的功劳，也是一刀一枪拼杀出来的，从军九载斩首一百零五，

每一个首级，都被随军功曹，记录在案，最辉煌的战功，便是李世民率领三千骑兵，大破窦建德的虎牢关血战，