卷一（097）：赵瑜

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倘若不是同父异母的妹妹不可救药地爱上了同父异母的哥哥，只怕哪个母亲也不愿自揭伤疤。</p>

不提受禅城，这一句也就很容易理解了。合着当今天子萧炎，那么受禅之地就是建康，她们共通的男人就该是萧炎，也许醉蟹女子与其分手就在受禅时。</p>

只是有点疑惑，在赵瑜看来，盼儿怎么也不像二十出头，要说萧炎受禅却有二十个春秋了。也许自己阅历尚浅，所见甚少，也许盼儿的长相本就看小。</p>

末署不具二字，只能说明此函往来两头十分熟悉，不用具名，彼此也能知晓。</p>

只是不具之前加上宝卷二字，实在让人费解。</p>

莫非这是彼此间特别的约定，一个只有她们才懂的暗号？</p>

还是另有所指，譬如盼儿萧综情深意笃，不是三言两语就能让人甘愿分手，必须拿出强有力的证据，而所谓宝卷旨在提供某种证据，能够说服他们？</p>

赵瑜也清楚，通常大家所说的宝卷，都是寺庙专门用来劝世向善的黄本传单，浅显直白，现世活报。若想用它来劝谕两位迷途知返，怕是痴心梦想。</p>

踅摸来，踅摸去，总算理出了一个思路，自以为已经大致看懂了这封简函。</p>

他做出这样的假设，阴差阳错，萧综盼儿实际上是一对嫡亲兄妹，只是盼儿母亲还在盼儿懂事之前就与盼儿的生身父亲萧炎分手了，也许干脆就是当今皇上的一时冲动，始乱终弃，估计对盼儿的生母一点名分也没有给过。甚至在大内档案之中都没有关于这对可怜母女的任何记载，是故八公公等人只知有美人盼儿而不知有皇女盼儿，或许皇上本人也有可能不知道自己竟有这么一个私生女。倘若不是妹妹非哥哥不嫁，也许这将成为永远的秘密。</p>

赵瑜推测，盼儿很可能对这封简函一无所知，否则的话，只要一发现银簪遗失，就应该返回寻找。盼儿离开之后，他们父子一行还在景山寺客寮逗留了四五日，以待赵贵伤愈。倘若她返回找寻，就应该在那几日有所听闻。</p>

也许她到现在还没发现银簪遗失，那就另当别论了。</p>

如此说来，装着简函的银簪，应该是盼儿的生母所给，然而要使这封简函真正发挥作用，那么接收的人也应该对这支银簪特别熟悉，甚至在她们分手之前，就约定作为秘密联络的工具，而这一次，只不过是必须启用而已。</p>

想到这一层，赵瑜更就怀疑盼儿根本不知道这缝简函的存在，否则也就不需要用这银簪来传递了，直接跟盼儿明说，何必多此一举？否则真是解释不通。</p>

这样一来，赵瑜更觉得自己义不容辞了，总不能直视兄妹**而无睹吧？就算为了维护皇统，看在当今皇上刚刚帮过自己的份上，也不能袖手旁观。</p>

赵瑜兴奋极了，无意中窥破了一个天大的机密，皇帝老儿，没想到赵瑜小哥又会在此处与您相逢，到时候可不知谁该对谁感恩了，倒要看您还能如何相报？</p>

不过在真相查明之前，必须严守秘密，即便老爹也不能直告。至于云心，也可瞒着。除非他能卜得，现在看来他是一无知觉，只怕也没预计的那么神吧？</p>

机缘凑巧，顺水推舟，心思既定，赵瑜便强捺着冲动，开始悄悄地筹划了。</p>

要说赵瑜的筹划到底成功没有，还听后文分解。</p>

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