第十六章 关于婚姻自由

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王兴问郭氏的态度，薛义说道：“她在犹豫。过去家贫，她曾经上赶着想要两家结亲，现在眼看日子越来越红火，她却犹豫了。王喜哥的情况正好相反，过去她拿大，是想在你和王隆之间选一个，现在嘛，上赶着选你作女婿了。”</p>

闻听此言，王兴心道：“那可不行。姑表作亲，血缘太近，我可不想后代出现残疾。”</p>

“主人，这桩婚事不怎么好，周海棠出身太低，又没有文化，对你帮助不大，而且长得也不算绝色，在我看来，一无是处。”薛义说道。</p>

“你不是不参与意见吗？怎么现在又发表意见了？”王兴道。</p>

薛义无语，心道，我的心思是不能告诉你的。</p>

听着东屋王喜哥爽朗的笑声，想着周海棠低眉顺眼的模样，心里一阵烦躁。</p>

这个时代，婚姻是不允许自己做主的，如果父母下了决断，就是个无盐嫫母，自己也得受着。</p>

怎么也得想办法阻止这件事情，说不得，得给他们讲一讲近亲结婚的害处。</p>

“走，青儿，咱去划船。”王兴感觉烦躁，就想着出去散散心。</p>

到东屋跟母亲说了一声，王兴带着青儿出了门。</p>

……</p>

王兴让李青把船划到常去的那个僻静所在，自己躺到船板上，心里想：“封建礼教真是害死人，竟然不能自由恋爱？怎么想办法从根子上废除这个束缚人的东西呢？”</p>

王兴深知，礼教是封建统治阶级维护统治地位的利器，后世曾有学者认为“上古圣王所以治民者，后世圣贤之所以教民者，一礼字而已”，圣人的最高目标是建立大同世界，通过让人知礼、守礼，达到维护整个社会人伦秩序的目的。到了1919年，才有人把礼教与吃人划了等号，从此，礼教成了贬义词。</p>

王兴认为，礼教的精髓是让人文明起来，中国号称“四大文明古国”，与中国人讲究礼数是分不开的，当然其中确有不少糟粕，比如这婚姻不自由就是其中之一。但如果全盘否定之，与“吃人”划等号，则有些过了。</p>

婚姻是关系自己终生幸福的大事，要想婚姻自主，当下那是想都不要想，除非完全废除礼教。以王兴现在的能力，要想做到这一点，无异于做梦。</p>

有困难找老薛！闲着也是闲着，问问他。</p>

“老薛，你有没有办法让婚姻自由？”</p>

“有啊！”薛义一听此话，登时兴奋起来。</p>

“厉害呀老薛！说说看，有什么办法？”王兴一听薛义有办法，登时一喜。</p>

“你自己当皇帝，就可以把自己的意愿变成规则。”薛义说道。</p>

“废话！别说我不想当皇帝，就是当上了，也不是想怎样就怎样。要改变传统的东西，必须先宣传，待大家充分认识并大部分人赞同，才可以改变。否则，就是当了皇帝，也会被人拉下马来。”王兴道。</p>

“当了皇帝还有可能，那你不当皇帝，更是一点机会都没有。”薛义劝道。</p>

“打住！以为你有多高明呢，没想到只会出馊主意。”王兴不屑地道。</p>

……</p>

“公子，有人跳河！”王兴正在跟薛义打嘴仗，就听李青一声惊呼，他立即爬起身，顺着李青手指的方向看去，就见前方约二百米处，一个女人跳入河中，良久不见露头。</p>

坏了，这不是游泳，是自杀！</p>

“青儿，快，划过去！救人！”王兴命令道。</p>

李青闻言快速摇橹，王兴也拿起竹篙帮着撑船，二百米的距离可不近，王兴和李青把船划到女子入水处，那女子跳河大概已经有五分钟了。李青不等王兴吩咐，跳到河里，凭着良好的水下功夫，把那女子捞了上来。</p>