第二百一十一章 掇山理水

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一阵银铃般的笑声传来，原来小沙弥将郦雪璇也唤来了。前一段时间，多亏郦雪璇的精心照料，太傅身体才康复的如此之快。太傅着实喜欢这个孩子，此刻见到，温暖欣喜。

太傅扭头一瞅白复，正在一旁偷乐。徐太傅知道其中必要蹊跷，佯怒道：“还不从实招来？”

白复好不容易止住笑声，道：“太傅莫怪，当日游览独孤老阀主家中庭院，长孙大人偷偷塞给我一个字条，说独孤老阀主的家人将来一定会考我有关园林的题目，让我将答案好好记牢。我当时不以为然，没想到他们还没问，太傅您倒是先考起来了。呵呵”，

太傅心念一转，哑然失笑，心中暗道：“这个老家伙，倒会卖乖，偷偷透题。咳，我又何尝不是呢。只不过，年轻人的事，我们老家伙怕是瞎操心了。花落谁家，随缘吧。”

郦雪璇挽住太傅，笑道：“太傅，复师兄照着谜底猜题，不算数。您给我们好好讲讲呗。”

徐太傅笑道：“好，隔壁的园子也是经典的园林，咱们一边走，一边讲。”

小沙弥带三人步入另一个庭院，微笑施礼道：“徐居士，你们先请，我在这里等候师父，一会儿再与诸位汇合。”

道别后，徐太傅指着这个庭院道：“这片园林是了空禅师未出家时的作品，当年落成时，也是名动洛阳，连武曌皇帝也是流连忘返。”

白郦二人兴趣大增，尾随太傅入园赏玩。

徐太傅道：“‘掇山’起源于古典园林‘囿’中的‘台’，‘台’是高山的象征。

神话传说，东海之上有蓬莱、东瀛、方丈三座仙山。三座仙山诡秘绮丽，虚无飘渺，随风来去，若隐若现，云霞藏其面貌，海浪掩其形迹，只有道行深厚，根形方正的仙人，才能登上三座仙岛，见到仙子。

秦记云：‘始皇都长安，引渭水为池，筑为蓬、瀛，刻石为鲸，长二百丈。逢盗之处也。’

始皇帝入海求仙自然无果而终，于是退而求其次，在宫苑中仿照着三座仙山，挖池筑岛，修建兰池，形成‘一池三山’的格局，正式开始了园林中的‘掇山’匠法。

而用真正的石头堆山，始于汉朝。汉武帝开凿了太液池，‘构石为山，高十余丈，连延数里’。

《史记·孝武本纪》记载：‘建章宫其北治大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲，壶梁象海中神山，龟鱼之属。”

兰池“东西二百里，南北三十里”，太液池“周回千顷”，都在模仿浩渺沧海。

魏晋南北朝时期，受山水诗画的潜移默化，‘多方胜景，咫尺山林，妙在得乎一人’，叠山立峰的掇山匠法渐成风格，风行于天下。北魏洛阳华林园中有天渊池，宣武帝于池内“作蓬莱山，山上有仙人馆”。

隋唐之后，以‘拳石勺水’象征山海，从此，‘移天缩地入君怀’。隋炀帝在洛阳西苑‘造山为海，周十余里，水深数丈，其中有方丈、蓬莱、瀛洲诸山，相去各三百步’。本朝大明宫内有‘太液池，又名蓬莱池，池水浩荡，中有蓬莱山独峙’。

流风余韵，绵延至今……”