1.氏名

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元康天皇更化二年，大封群臣，天皇外祖父受封元氏，赐姓真人，其名为元·真人·元初。

由元初亲自监督营建的京都永定京壮丽无比，城东贵胄所居之地，十六坊之太平坊中，元氏富丽堂皇的宅邸便占了半数以上的面积。

全数用陶瓷瓦铺就的屋顶，所花费的费用比讲究地使用丝柏木的板瓦的贵族家还要出许多，这只是元氏宅邸外围，和贵族们常有的“寝殿造”建筑、以寝殿为中心不同，元氏宅邸是整体对称的结构。

这种在此之前，在这个世界未曾现世的建筑，是元初对原本世界怀念的证明。

宅邸的主人元初穿着“衣冠装束”，这类样式简略的朝服代表着他等会儿就有可能入宫前往紫宸殿觐见天皇陛下。

他的长女，天皇的生母，在宫中作为皇太后陛下——除天皇外，皇后、皇太后等亦可用陛下相称——被人们所尊奉的市姬，在此前已经下了令旨，希望元初能将长子的嫡女朝日姬阿友带入宫中。

元康天皇是元初的外孙，市姬是长女，和元康的长子元定年龄相差不大，她现在下的令旨，很有可能是为了给丧妻之后的元康天皇再寻一门妻室，作为她的母家、有着高贵的血统传承的元氏，是很好的人选。

想到这里，元初虚抚着自己那情绪激动时便会变化的眼睛，并无笑意地勾了勾嘴角。

他原本以为这是红眼病，但是后来他现自己的儿女们有些也出现了症状，他之前都没有注意，直到某次见到子女的眼睛在变色的同时还出现了一些奇怪的图案，才惊觉这并不是他以为的病症，而是某种特殊的遗传，或者说，这是一种他尚未了解的病。

在作为外孙的元康身上都显出这样的症状后，元初干脆开始了自己的“造神”计划。

将日本的某些神话体系——当然了，八百万神明，这种因为数量庞大而显得廉价的名词，他是不会宣传的——进行了整合，就开始宣传了。

元氏本身的家系并不算特别高贵，因为他的祖父是个父不详的孩子，甚至在元初、乃至于他知晓的祖父、父亲都曾显露出这种异状的时候，被人称之为“恶鬼一家”，但是元初这些年采用铁腕整治，一手帮扶着恢复正统的天皇是他的外孙，也遗传了这样的症状，那任何的谜团都可以用来大做文章。

更何况，这个平行世界，本身的神话体系就和元初认知中的日本神话不一样，除了一些似是而非的神秘侧力量外，这个世界几乎是无神话的状态。

在元初构造并派人大加宣扬的神话体系中，血脉传承是这样的：

世界最初乃是一片混沌，在空明之中，诞生了原初的神灵，这神灵造就了天地万物，便陷入沉睡，在沉睡前，他造一男一女管理万事万物，那男神便唤天之御，女神则是地之尊。

这二神共同繁衍，生有子女九人，分掌日、夜、雷（电）、风、火、土、木、水、金，那日神天照高居天国，夜神月读掌管万物之死，深居黄泉。

雷神因陀罗为众神实际之主宰，称为帝释天，火神与其结合，生下圣太子神武。

圣太子平静时，便有如雷神般威严，怒时，则汇聚雷神与火神的狂怒。

人间纷乱，帝释天便使圣太子来至人间平乱，圣太子择定之国的沙姬为母，以圣洁之躯来至人世，于是沙姬以处子之身产子，使天神圣太子神武降生。

圣太子在人间的化身，便是元初的祖父元明。

元明的子孙至此便拥有了天神的血脉，作为元明的独孙，元初及其后代组成了整个大6唯一流传了天神血脉的家族。

作为天神的近代子孙，元初及他的子孙有着明显无比的血脉标志，那便是他们激动时会变换的眼眸。

至于元初为什么会在神话中以雷神因陀罗为尊，那自然是在他的曾祖母语焉不详的话语中，他的曾祖父的名很可能正是因陀罗。

而在印度神话中，因陀罗、帝释天、能天帝，皆是指一人，而这天帝的主职，同希腊神话的宙斯一样，乃是雷电之神，又有战神之职。

这个神话在天皇那里自然是快地通过了，别说因为元康有来自母系的家族遗传，被认为母系血统比较浓重，在此之前，还有人猜测，天皇身上彰显的如此浓重的母系色彩，是否与他的血统有关，这便是有人在怀疑元康天皇的血统纯洁性。

就连天皇自己，都有所怀疑。

认为自己家中不会出现源氏物语中那样的状况，元康绝对是自己的外孙，不会兼有孙子的身份的元康：你们这些平行世界的霓虹人啊，该说不愧是霓虹人啊，还真是开放呢！

虽然是一个平行世界，甚至有可能是架空，但是这个世界完整地保留了日本古代的风俗，包括天皇下赐氏、姓，以及八色姓制度。

所谓的八色姓，指的是日本人的姓只有八个，根据与天皇家族的关系远近划分等级，有真人、朝臣等姓。

而一般人耳熟能详的什么田中、山下之类的日本姓，是在日本天皇颁布《苗字必称令》之后，日本民众们自取的苗字，也就是说，一般人认知中的日本姓，实际上是日本姓名制度中的“苗字”。

而在《苗字必称令》前，苗字也不是什么人都能有的，所谓的苗字，就相当于氏的分支，是那些有“氏”的人家的分支苗裔，也就是说，这都是最起码“祖上也曾阔过”的人家，而像后来的丰臣秀吉这种自己取苗字的真·下等人，也有一个前提，就是他已经拥有了需要重视苗字的地位。

华夏人耳熟能详的德川家康、织田信长，他们的名字中的德川、织田，就是苗字，而不是姓或者氏。

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