第333章 真人
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“内丹法”中,所谓的“金丹”,不是说体内长出一个金丹……那是肿瘤!</p>
而是自己的身心通透,宛若金丹,肉身不再是樊笼,心神跳出,以天地为肉身……</p>
佛家的普庵禅师曾描述过吕洞宾的“金丹”境界,称呼其为“千年守尸鬼,飞过洞庭湖”。</p>
王重阳也把这个境界称为“活死人”……都是一个意思,肉身已经不是必要的,自己的“神”虽然还需要用到肉身,但已经不被其束缚了!</p>
老子说,吾之所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?</p>
人之所以有各种各样的烦恼,麻烦,困难,灾难……都是因为人有一具身体,若没有身体的束缚,又有什么烦恼跟灾难呢?</p>
《庄子》的“乐至”篇有这么一个故事:庄子去楚国,途中见到一个骷髅头,枯空而破损的样子。</p>
庄子便用马鞭敲了敲,表示向骷髅头打招呼,有问题请教:先生是贪求世间的财富名望,犯了错误,因而成了这样呢?</p>
还是遇上亡国大事,遭到刀斧砍杀,因而成了这样呢?还是做了不善的事情,给父母,妻儿,子女留下耻辱,羞愧而死呢?还是遭受寒冷与饥饿的灾祸,因而成了这样呢?还是年老力衰而死呢?</p>
说完,庄子拿着骷髅头,当枕头睡觉。</p>
到了半夜,骷髅给庄子托梦,说:你先前滔滔不绝,实在像一位善于辩论的人。</p>
你所说的,全部都属于活人的累赘,活人的辛劳,死了,完全没有这些忧愁烦恼……你愿意听听死后的情况吗?</p>
庄子说好。</p>
骷髅头就说:人一旦死了,在上没有国君的统治,在下没有官吏的烦扰,也没有四季的烦心事,夏天太热,冬天太冷;安逸自在,实在是四季如春啊。</p>
即使做君王的快乐,也不会超过它!</p>
庄子不相信,说:假若我让主管生命的神,恢复你的形体,为你重新长出骨骼肌肉,返回到你的父母,妻子,儿女,邻居和老师中去,你愿意吗?</p>
骷髅头皱着眉头,深感忧虑地说:我怎么能抛弃胜过君王的快乐,而再次经历人世间的劳苦呢?</p>
这就是道家说的“人若不为形所累,眼前便是大罗天”,佛家说的“无我无人观自在,非空非色见如来”!</p>
……</p>
什么是真人?</p>
人在妄境中,是可以为所欲为的,一切愿望都能得到满足,普通人,不管斗气修为有多深厚,在妄境中只会沉沦,沉溺其中,不肯自拔!</p>
但真人却是,不论妄境如何,真心不随妄境而走,该怎么办就怎么办,是什么人,就做什么事……</p>
无论是现实世界还是妄境,所行所思,皆合本心,这就是真人!</p>
如此,妄境跟现实,又有什么区别?</p>
虚实相对,“妄”对应的,就是“真”……道家的“去伪存真”,佛家的“真如常在”,儒家的“知行合一”!</p>
大道至简,真人,其实就是这么简单!</p>
说得简单,做的难,普通人的一生,会遇到无数次的为“形势”所迫,做出“不得已”的选择,违逆真心,做不得真人。</p>
端拱冥心而坐,内中一尘不染,离相离空,离迷离妄,安然自在,知觉渐明,如婴儿长成!</p>
如今的清欢,什么功法斗技,斗气元气,根本不需要特意去运转,而是随心意而起,收放自如……</p>
……</p>
重新回到萧玄的墓府,清欢伸了个懒腰,道:“这趟天墓之行,不赖……我就不计较古元那点小心思了。”</p>
萧玄似乎摆烂了一样,道:“怎么?古元有什么心思?”</p>
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