第191章 请殿下回答！

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何况今日要辩论的这些事本就对刘据极为不利，这对于那些太学儒生和贤良文学来说，简直就是天胡开局……</p>

刘据不带上一颗接受批评的心和一张承认错误的嘴来，还能如何？</p>

……</p>

不知不觉，时辰已经到了。</p>

在赵周与石庆的引领下，刘据与这百余名太学儒生和贤良文学一同进入宣室殿。</p>

刘据还坐在自己的“特座”上，与那些太学儒生和贤良文学相对而坐，而赵周和石庆的坐席则位于两方之间，方便主持和维持秩序。</p>

除此之外，几名近侍也出现在了殿内。</p>

不过他们一进来就去到了大殿一隅的案几后面，随即开始分工整理竹片，倒水研墨，显然只是这场朝议的书记。</p>

至于刘彻，还真就没有到场。</p>

就连刘彻最亲近黄门侍郎苏文也并未出现……</p>

然而谁也不会想到。</p>

其实刘彻此刻就坐在宣室殿的后殿之中，与正殿只隔了一道屏障和一扇门。</p>

并且为了便于旁听，他还特意命人将龙塌抬到了最靠近门的地方，以确保可以听清正殿中所说的每一个字。</p>

而苏文，也正立于一旁伺候待命。</p>

此刻苏文心中已不再有什么多余的想法，因为他早已知道刘彻准备了怎样的大招，如此大招一旦祭出，立刻便可爆杀这群太学儒生和贤良文学，刘据的太子之位依旧稳如泰山。</p>

不过在这之前。</p>

刘彻偏偏还带了一点恶趣味，想先看看刘据在面对这些酸儒时会有怎样的表现，然后以救世主的身份出现救场……</p>

终于。</p>

“既然双方皆已就坐，此次朝议便开始吧。”</p>

丞相赵周说了一段极为简单的开场白之后，便直接进入了朝议环节，先是看向太学儒生和贤良文学一方：</p>

“请诸位先出一人向太子质询，再由太子针对质询加以说明与辩论。”</p>

“老夫先来！”</p>

话音刚落，前排一个看起来已年过六旬的老者已经站起身来，展开手中的简牍看了一眼，方才大声问道，</p>

“《孝经》云：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。殿下是否认同此理？”</p>

刘据闻言微微抬眼，口中崩出一个字：</p>

“典。”</p>

“既然殿下将此奉为经典，那么老夫再问殿下。”</p>

此时这名六旬老者还完全没有意识到问题的严重性，接着又道，</p>

“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人，爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。”</p>

“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”</p>

“故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”</p>

“殿下又是否认同这天子与庶民之孝道？”</p>

刘据依旧只是微微抬着眼睛，这次倒是说了三个字：</p>

“典中典。”</p>

“既然殿下同样认同，那么便请殿下当着我们的面解释一下，民女史婉君遵孝道守孝，不得已婉拒了殿下的婚事，究竟何错之有？”</p>

老者终于露出锋芒，情绪激愤的盯着刘据，语气亢奋的大声质问，</p>

“殿下为何逼其溺亡，又将史家大母逼死，还对史家上下施以极刑？”</p>

“殿下迫害守孝之人，是否便是蔑视孝道？”</p>

“正如那句‘爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人’，殿下既慢于守孝之人，又恶于守孝之人，是否可以认为殿下是不孝中的不孝？”</p>

“请殿下给我等一个答复！”</p>

话音刚落。</p>

“彩！”</p>

“问得好！”</p>

“请殿下回答！”</p>

太学儒生和贤良文学中随即响起一片喝彩。</p>

赵周与石庆连喊了几声肃静才使得场面平静下来。</p>

百余名太学儒生和贤良文学重新坐了回去，目光灼灼的等待着刘据的回答。</p>

甚至有些人的嘴角已经不自觉的勾了起来，全然一副稳操胜券的神态。</p>

这个问题其实十分厉害，先让刘据承认了孝的合理性，又让刘据承认了细化到天子与庶民必须遵循的各自不同的孝道。</p>

由大到小，由高到低，至此已经彻底堵死了刘据的嘴巴。</p>

然后再用天子都必须遵循的孝道，来评价刘据那有过之无不及的所作所为。</p>

如此厉害的连环招，别说是刘据了，就连他们自己都不知道如何才能完美应对。</p>

而在这个问题之后。</p>

便到了真正的绝杀：你无法遵守天子之孝道，那么你配做储君，配做天子候选么？</p>

然后。</p>

在众人的注视下，刘据却忽然笑了起来，开口问道：</p>

“孝死我了，我真是很好奇，这史家究竟是生了你们还是养了伱们，竟让你们对史家如此孝顺？”</p>

(本章完)</p>