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天命昭昭,系于百姓,百代所治,立于民生。</p>

百姓无所依存,则国无德立,唯以亡之。</p>

社稷神器有德者居之,德者,唯使百姓衣衣食食,各有所安,庇佑生民不为外侵、不为内耗,百业兴旺奋斗可期,民心所向,则天命易而居之。</p>

刘汉朝制,起刘祖之寒微,奋以贤治、汇聚英杰、终结乱世、安民安土。</p>

此功莫大焉,故得民心而有天命,可享国祚四百余矣。</p>

今刘汉武不足安土,遂外族屡屡侵犯,我汉民白骨露野,孩童尽为所屠,女子尽为所掳,千万百姓沦于灾祸,不得安身。</p>

今刘汉文无以治世,衮衮诸公尽皆卖官鬻爵之辈,公者贪食脂膏,公器为私,社稷崩塌,百姓无有片刻喘息,生灵有倒悬之急。</p>

此时世道凄惨,神州崩裂,四处强者并起,百姓沦为耗材,天下情势如烈火汹涌,火势愈急,百姓愈炀。</p>

汉庭已失天命,无挽天倾。</p>

有玄夏黄巾者自乱世而起,承应民心、奋而逐力、天命移居,降生使命。</p>

天命北临幽州落于玄夏,此战南下出动,剑伐旧汉,平定诸侯,统御神州,终结乱世,还生民于安定,安诸国之刀兵,开万世之太平。</p>

终建共和,推行工业,解放生产,开拓海外,奔赴星辰,探索寰宇</p>

一篇《伐汉檄文》被审配逐字念完,众人都是态度不一,有人对此嗤之以鼻,有人对此忧心忡忡,更有人摇头笑了起来。</p>

许攸冷哼一声:“区区玄夏不过盘踞幽州而已,也敢如此大言不惭,他真以为天下豪杰都是土鸡瓦犬不成?”</p>

郭图随之附和,也是哈哈大笑:“此文口气倒是大,奈何从许光头嘴里说出来就太过可笑了,他若是能占据个半壁江山再来说这,我倒也能当回事情,奈何现在玄夏虽有些实力,但也仅此而已,此檄文听来实在令人发笑。”</p>

两人一番话语,顿时引得其余人一阵哄笑。</p>

袁绍也是跟着摇了摇头,以玄夏如今的实力,这篇檄文确实太过可笑。</p>

毕竟,这不是要讨伐某个一方诸侯,而是要讨伐名为“大汉”的法统,要自己取代大汉的天命,成为新的法统。</p>

只是占据着一个幽州和半个冀州的玄夏,要发出这样的宣言,还是显得太过勉强和单薄。</p>

“许辰年少轻狂不知事业艰难,不得不承认玄夏确有实力,但弄出这篇檄文,他可真不怕话说大了闪着舌头。”袁绍也是摸着下巴胡须,呵呵笑着。</p>

一时间,堂中充满了快活的气息,众人无不是对檄文发出奚落。</p>

唯有田丰神色沉静,别人都对这篇檄文不以为然,但田丰却在当中感受到了玄夏的信心和坚决。</p>

此檄文不仅以自然教的理念重新阐述了天命,也以此否决了汉庭的合法性,如今天下祸乱首责在刘汉,如果不能让百姓生存,那天命就需要更替。</p>

天命所归再不是什么玄之又玄的东西,而是具体而现实的民情民意,谁能让百姓有安定富足的生活,谁就能代表天命。</p>

田丰当然知道,这种对天命的重新解释,只会让传统士人嗤之以鼻。</p>

但是他更加明白,所谓天命也不过就是对现实的一种抽象解释而已,并不是因为有了天命才能得到民心,而是先让百姓过上好日子得到民心,才能获取天命。</p>

玄夏便是自认天命所归,要彻底扫平刘汉,成就事业。</p>

檄文之中,玄夏向天下昭示的使命和理想,田丰看后也不免有些心潮澎湃。</p>

相比较之下,天下诸侯还在为眼前的蝇营狗苟而苟且,但许辰却已经在想着开创时代星辰大海。</p>

田丰并不像其他人那么乐观,作为一個清醒的人,他深知玄夏的可怕。</p>

这檄文绝不是玄夏自我高潮的呐喊,以玄夏如今的实力,只要再往前走一点,就真正具备肩负大使命的资格了。</p>

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