第369章 名圣邓析

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春秋战国，百家争鸣。</p>

邓析作为名辩之学的创始人，也是现代律师的鼻祖。</p>

邓析创造了竹刑，使国家的成文法律便于流通，这也是导致他被送上断头台的主要原因。</p>

但在中国法制史上，作为我国第一个专业素质极高的律师，第一个私人法律教育家，第一个明确宣告反对礼制的思想家，第一个私家法典的起草人，第一个为法律献身的持不同政见者，邓析无疑是一座永恒的丰碑。</p>

“春秋战国，百家争鸣。”</p>

“邓析是春秋时期思想家，是名辩之学的创始人。”</p>

“同时身兼郑国大夫，又深受百姓爱戴与信任。”</p>

“邓析口才十分了得，擅长诡辩，在郑国很出名。”</p>

“同时深谙郑国法律，在民间为百姓打赢每场官司。”</p>

“于是又赋与了邓析另一个身份——讼师，是现代律师业的鼻祖。”</p>

“邓析创造了竹刑，使国家的成文法律便于流通。”</p>

“百姓不再受‘刑不可知，则威不可测’的压迫，但这也是导致邓析被送上断头台的主要原因。”</p>

“邓析是郑国大夫，跻身于贵族上流社会，这样的生活令很多人羡慕不已。”</p>

“邓析本应珍惜这样的生活，积极维护自身阶级的利益。”</p>

“但他却是个异类，偏要反其道行之。”</p>

“这是因为不同的时代造就了不同的人，邓析就是那个时代选择的人。”</p>

“春秋时期，礼崩乐坏。”</p>

“周王室衰微，各诸侯割地称王。”</p>

“在这样的背景下，民不聊生。”</p>

“礼制对人们的约束力逐渐减弱，开始威胁到统治阶级的统治秩序。”</p>

“因此出现两种代表思想的冲突，一是子产，二是邓析。”</p>

“子产是郑国的执政官，同时也是邓析的上级。”</p>

“子产是贵族利益的维护者，没有改革旧的礼仪制度，只是进行了改良。”</p>

“由此出现了铸刑鼎，用于维护统治阶级的利益。”</p>

“而子产对待周礼则是批判否定，因此与子产的观点相反，并且触犯了阶级贵族的利益。”</p>

“那些贵族必然会眦眦必报，只是未抓到时机，但却埋下了祸根。”</p>

“邓析作为郑国大夫本应听命与上级的指令，执行上级下达的任务。”</p>

“但却和作为上级的贵族处处作对，走向了统治者和贵族利益的对立面。”</p>

“名家，被很多人认为是靠嘴皮子吃饭的人。”</p>

“邓析作为名家的大佬，嘴上功夫更是了得。”</p>

“名家就如同今天的诡辩，能把白的说成黑的，黑的说成白的。”</p>

“还让别人哑口无言，甘拜下风。”</p>

“邓析不仅口才绝，而且还很博学。”</p>

李悝：子产和邓析对律法的发展有重要贡献。</p>

春秋中后期，礼乐崩坏。</p>

礼制明显不能适应社会的需要，法治开始被引入到国家的实际治理中。</p>

当时郑国子产铸刑于鼎，是为了方便民众掌握法律，以免自己在做事的过程中违反法律。</p>

但是铸在鼎上的更多是具体的刑法规则，而没有具体的刑法解释。</p>

这就让刑法具有不确定性，中间就有了可操作的空间。</p>

另外还有很多方面没有具体的刑法规则，这也让人有了可乘之机。</p>

子产作为郑国的执政大臣，出台法律之后就将更多的心思放在国家的其他方面，所以就给了邓析机会。</p>

有一次，一个郑人的家人被告了。</p>

于是就前往查询看自己的家人是否犯了罪，但是到了地方又搞不清楚。</p>

恰好邓析在此，邓析听完他的讲述就告诉他，他的家人没有罪。</p>

不过这个郑人不是很相信，邓析就告诉他自己可以帮他将官司打到底，不过要交钱。</p>

最后郑人交了一件衣服，邓析利用他的诡辩论帮助他将官司打赢。</p>

邓析打赢之后，郑国人逐渐知道了有这么一个人专门帮人打官司，而且胜算非常高。</p>

于是郑人遇到官司纷纷找邓析，让邓析着实富了起来。</p>

不过邓析这么一搞，就破坏了子产铸刑于鼎的初衷。</p>

毕竟邓析帮人打官司是要收钱的，那么就是谁给的钱多谁就更有可能胜出。</p>

当时的首席大臣就想杀掉邓析，不过被子产劝阻了。</p>

因为子产看得更远，子产知道刑法确实简陋有漏洞。</p>

现在有人利用其中的漏洞，正好也可以节省时间直接将漏洞修补了。</p>

“深谙郑国法律制度之后，便开始大显身手，帮助平民百姓打官司。”</p>

“并且打的每场官司都能打赢，深受百姓爱戴，成为一个著名的讼师。”</p>

“并且邓析学孔子一样，开创私人讲学之风。”</p>

“但与之不同的是邓析教授的法律知识，传授他所理解的法律知识。”</p>

“这样法律的萌芽在邓析那个时代出现了，因此很多人认为律师的祖师爷就是邓析并非无道理。”</p>

“人怕出名，猪怕壮，这句话并非无道理。”</p>

“邓析的一系列举动在民间声名鹊起，传到统治阶级和贵族耳里。”</p>

“他们便按奈不住，因为他们就像一个守财奴。”</p>

“怀里揣着很多的钱，却要时刻提防别人偷他们的钱一样。”</p>

“在他们眼里，邓析便是那个会偷他们钱的人。”</p>

“因为邓析能言善辩，会煽动民心，社会动荡，不利于统治。”</p>

“在古代，法律一直处于刑不可知，则威不可测。”</p>

“因为统治者认为法律如果只掌握在贵族手里，不公布给百姓，那么它的威力是无穷无尽的。”</p>

“而百姓永远不知道法律的内容就会安分守己，谨慎处事避免受到刑罚。”</p>

“但这样只有贵族垄断法律，随意决定百姓生死的局面被两个人打破了，这便是子产和邓析。”</p>

“子产是第一个将郑国的法律制度刻在鼎上，这一举轰动了春秋各国。”</p>

“当时的君主认为，铸刑鼎触犯了统治阶级的利益。”</p>

“他们害怕百姓知道了刑法典，滋生讼争之心，就没有了传统礼制的约束。”</p>

“害怕百姓会引用刑法典的内容据理力争，抛弃传统的礼法制度，将会威胁到国家的长治久安。”</p>

“但事实的真相，子产只是将国家的刑法大概铸在鼎上。”</p>

“毕竟子产作为一个为统治者出谋划策的谋臣，首先必须要考虑到统治者的利益——怎样巩固统治。”</p>

“因此会留下很多空白未铸造，再者鼎笨重多有不便之处。”</p>

商鞅：作为第一个为法律献身的持不同政见者，邓析无疑是一座永恒的丰碑。</p>

邓析彪炳史册的伟大事迹，就在于他敢于私造竹刑。</p>

邓析生活的时代，正是社会的大变革时期。</p>

新兴地主阶级蒸蒸日上，而原有的阶级日趋没落，新旧思想正处于激烈的碰撞和冲突之中。</p>