第266章 诸葛亮治蜀

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出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

三国时代著名的政治家、军事家，历史上最杰出的知识分子和贤臣诸葛亮。

怀着北伐中原、复兴汉室的未竟之志，离开了这个纷乱的世界。

诸葛亮是生于乱世，亲眼看到乱世给人们带来的种种灾难。

诸葛亮所追求的兴复的汉朝，不是东汉末期黑暗的四分五裂的汉朝，而是追求光武帝刘秀初建东汉的那种统一的、蓬勃的、欣欣向荣的这种汉朝。

诸葛亮为理想而死，为信念而死，为承诺而死。

这是无论从哪个方面来看，从普通的老百姓、还是从大政治家这个角度来说，这都是最为可贵的品质之一。

自诸葛亮逝世以来，千百篇诗文讴歌他，无数的百姓颂扬他，遍布各地的文物古迹是对他最好的纪念。

一批又一批仁人志士，沿着他的足迹，继承他的遗志，为中华民族鞠躬尽瘁，死而后已。

与神机妙算的诸葛亮在军事方面的才能相比，他在执政蜀国期间的才能更加瞩目。

“身为丞相，诸葛亮不仅带头廉政，树起一面旗帜。”

“同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓，对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面，都产生了重大影响。”

“诸葛亮时期的廉政建设，首先表现在对蜀汉宫城规模的严格控制上。”

“诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围，蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。”

“诸葛亮立法公开、执法公平，有异于同时代封建的法律思潮。”

“蜀汉章武元年，刘备在成都称帝。”

“而益州旧为刘璋所统治，所以法令废弛，地方派系坐大自强。”

“刘备统治集团的强力介入，破坏了相当一部分人称霸西南的企图。”

“这种情况下蜀汉政权面对着来自益州旧势力的阻挠，面对这种情况诸葛亮认为这不是苛法峻刑所留下的民怨。”

“而是蜀汉建立在律令长期废弛，导致官民混乱君臣无道，紊乱了纲纪。”

“诸葛亮说三纲不正，六纪不理，则大乱生矣。”

“三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”

“六纪是指诸父有善，诸舅有义，族人有叙，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。”

“与儒家崇礼治世的观点不同，诸葛亮认为国家的治乱兴衰的根源在乎法。”

“因此，诸葛亮一再告诫，反复强调法在治理国家过程中的重要性。”

“不仅如此，诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果。”

嬴政：这个诸葛亮是一个大才，要是能来辅佐朕就好了。

他对诸葛亮越是了解，就发现诸葛亮越是对他的胃口。

诸葛亮带兵打仗厉害也就算了，没想到治理国家也这么厉害。

像诸葛亮这种综合型人才，看得他极为眼馋，迫切的想要收入囊中。

更让他看重的，是诸葛亮在品性方面的优秀表现。

有才华的人在他的大秦并不缺，可有才的同时能做到清正廉洁可并不多见。

总之，这个诸葛亮无论从哪方面来看，都是他梦寐以求的丞相人选。

更加难能可贵的是，诸葛亮和他的执政理念是一样的，那就是以法治国。

据他所知，自从汉武帝独尊儒术后，儒家推崇的以礼治世在后来的朝代大行其道。

而诸葛亮能够打破这种框架，意识到以法治国的重要性，这一点足可见诸葛亮的眼光之毒辣。

“在边疆治理上，诸葛亮重新划分行政区，增加郡的数量、大力推进郡县制。”

“并通过将地方态度恶劣的豪强迁往成都的策略，进一步削弱地方势力。”

“同时，诸葛亮还笼络当地各民族首领以及大姓氏族，许以特权协助蜀汉政权统治蜀地南部地区。”

“诸葛亮推行少数民族与汉族官吏交流制度，增强蜀汉政权对南部地区的管理。”

“除此之外，诸葛亮还在少数民族地区推广先进的汉族农业技术，提高当地生活水平，并允许汉人前往少数民族地区生活。”

“另外，诸葛亮不仅尊重当地少数民族信仰，也利用当地人信奉鬼神的风俗，宣扬封建君臣关系，强化蜀汉政权的正统性。”

“蜀汉西北部生活着氐、羌两个民族，由于此处是蜀汉与曹魏的边界之地，诸葛亮希望与此处建立更有效的联系。”

“为此，诸葛亮实行以军事镇压为主、安抚为辅的边疆治理政策。”

“另外，诸葛亮还通过重用氐、羌民族中有较大威望的马超和姜维两位将军来加强氐、羌民族与蜀汉的关系。”

刘彻：诸葛亮的边疆治理策略，果然有其独到之处，或许可以借鉴一二。

虽说大汉边境最大的敌人是匈奴，但也不代表全国其他地区的少数民族安分守己。

现如今大汉正在对匈奴用兵，对于其他少数民族的趁机骚乱暂时顾及不到。

边疆地区少数民族的骚乱还威胁不到大汉，对于大汉来说，只是有些麻烦罢了。

但现在诸葛亮对待少数民族的策略倒是给了他启发，或许他也可以进行效仿，彻底解决边疆动荡的问题。

就大汉目前而言，对待边疆少数民族的策略较为温和，在少数民族地区实行高度自治的政策。

只要这些边疆地区不闹事，他就不会多加理会。

可如今看来，这种放任不管的政策并没有取得理想中的效果。

想到此处，他命令大臣根据诸葛亮边疆治理的政策制定出他们大汉的策略。

“在国家治理上，诸葛亮以丞相府为核心，统领全国军政大权。”

“同时，诸葛亮以治国之道的原则选拔贤才，任用郭攸之、董允为侍中。”

“代替自东汉以来由宦官出任的中常侍等职，来管理皇宫中的诸项事务，防止宦官弄权。”

“对于怀有二心的人，诸葛亮严厉打击，防止政治分裂，维护了蜀汉政权的稳定。”

“同时，诸葛亮奉刘备命令与他人一同编造《蜀科》，加强法治，维护社会稳定。”

“刚入蜀地时诸葛亮不再延续前任蜀地之主刘璋宽厚的做法，而是采用严刑峻法，为的就是打压目无法纪的当地豪强让社会秩序恢复正常。”

“在外交上，西和诸戎，南抚夷越，对周边少数民族采用合作发展的策略。”

“争夺天下的核心外交思想就是联吴抗魏，联合相对弱小的吴国，共同抵抗强盛魏国的军事打击。”

杨坚：和军事外交相比，显然诸葛亮更加擅长内政的治理。

在国家治理上，诸葛亮主张以德治国，这也是他比较欣赏的。

诸葛亮的以德治国，第一点体现在提倡民本思想上。

在《隆中对》中，诸葛亮认为北伐胜利的基础是让人民安居乐业。

为此，诸葛亮提出朝廷应该了解人民疾苦、救济百姓。

至于第二点，就是主张举贤任能。

诸葛亮在《便宜十六策》中说到举用贤能人才事关国家社稷安危，君主要学会任贤选能，远离奸佞之人。

诸葛亮的这一策略，对于他选拔大隋的贤臣有不小的助益。

同时，诸葛亮主张根据才能大小授予相应的官职，充分发挥人才作用。

诸葛亮认为依法治国，首先要制定和明确相关律法的内容，让社会有法可依。

诸葛亮反对无故大赦，认为无论是谁触犯法律都应予以相应处罚。

诸葛亮还秉持国事惟和理念，注重统治集团内部的团结。

诸葛亮在治国方面的政策，他身为大隋朝的开国皇帝，自然也是有所借鉴的。

“为保军队粮草供应，诸葛亮实行屯田自足，屯田有民屯和军屯两种。”

“民屯是将无主荒地分配给移民耕种，军屯是让军队大量屯田生产。”

“军队采用轮换制，即使前方战事十分吃紧，也坚持每一个月替换下一部分士兵充当后方劳动力。”

“保证后方劳动补给充足，从事耕作生产，也保证了粮草、武器供给。”

“蜀军军队整齐严明，得益于诸葛亮严明军纪。”

“诸葛亮制定军法条例《八悟》《七戒》《六恐》等，依照条理军法以法治军。”

“首先组织官兵全面学习军法赏罚内容标准，再任命廉洁公正之人主持赏罚，用奖赏促进军队上下严格遵守军纪法律。”

“诸葛亮注重平时的军事实践，认为是否重视平时的军事实践是战争胜负的关键。”

“诸葛亮善于治军有几个特点，首先是治军以明。”

“诸葛亮治军以明表现为提出明确的道德要求，比如清楚的指出要勇、廉、平、忍、宽、信、敬、明、仁、忠等有关道德方面的要求。”

“同时，要求将帅要具备仁、义、礼、智、信的才能。”

“诸葛亮治军以明也表现在规定严格的法令，对不听从教令的轻、慢、盗、欺、背、乱、误七种情形的严肃处理。”

“其次，以信为本，诸葛亮治军重信。”

“诸葛亮认为要做到言必行、行必果，言出必行。”

“不诚者失信，如果不知道守信用，那么作战一定会失败。”

“如果有法令而不能够执行，那么即使有百万之众，也是毫无用处。”

“反之，如果用信义来鼓励将士，将士没有不拼命效力的。”

“因此，诸葛亮强调治军要以信为本。”

“诸葛亮认为要赏罚有信，因为用赏罚来判定功过，士卒就会知道守信用。”

李世民：诸葛亮的才华和品行令朕佩服，诸葛亮完全可以作为臣子的标杆，让大唐的官员效仿。

要说他对三国时期哪个人物最喜欢，毫不疑问就是诸葛亮，是他心目中臣子的天花板。

他在军事方面之所以战功赫赫，在于他吸收了很多先人的智慧，其中就属诸葛亮的军事思想对他影响颇深。

诸葛亮认为作战最重要的是要学会察情，即要观察气象、地形条件和参战人员条件。

做好察情就可以知己知彼，能及时根据战争的变化采取有效的应对策略。

同时，诸葛亮认为一军主帅应该善于总结军事教训，才能为下一次战争做好准备。

如几次北伐都受到粮食供应不足的困扰，为此诸葛亮想出了制作木牛流马运输粮食的办法。

存国家安社稷是诸葛亮很重要的军事理论思想，他也非常认同这一点。

在诸葛亮看来，军人的价值与国家民族的生死存亡有着密切联系。