第230章 大商第二国教

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事情的最后结果自然是两教不欢而散。</p>

不知道事情真相的阐教、截教还有西方教自然是大喜。</p>

佛教与阿修罗教闹掰，对他们来说自然是好事。</p>

而道教的老子猜出了两教这是做戏，但是不知道出于怎样的想法，并没有将这一猜测告知给其余三教。</p>

伴随着两教的闹掰，大商王宫之中的商纣王也不知为何突然性情大变，原本十分热心于朝政之人，突然开始纵情声色，留连在后宫之中。</p>

群臣见状自然是大加劝阻，可惜并没有什么太大的效果，商纣王依然我行我素。</p>

无奈之下，群臣只能求助到了佛教弟子。毕竟佛教乃是大商国教，如今大商人皇出了事，佛教自然是不能坐视不理。</p>

可惜，在大商为官的佛教弟子实力并不太强，最强的也不过就是金仙修为罢了，对于商纣王发生的变化，他们隐约察觉到了不对劲，但是对此无能为力。</p>

这种情况下，他们自然是选择求助了人族祖地的佛教大能。</p>

但佛教大能尚未来得及赶来大商王宫，这商纣王就直接宣布要废除佛教作为大商国教的资格。</p>

甚至还要禁止佛教弟子进入大商的地界。</p>

这可把整个朝堂都给吓得不轻，纷纷竭力劝阻商纣王。商纣王虽说是人皇，但是也没有能力能够跟整个朝堂作对。</p>

所以最后的结果是双方各自退了一步，商纣王仍然保留佛教为大商国教的地位，但对佛教要有诸多限制。</p>

比如佛教在人族之中不得再继续扩张佛寺，佛教弟子在未经商纣王允许的情况下，不得踏足大商地界，也不得随意传教等等。</p>

不过这些法令跟最后一条比起来，还不算是对佛教打击最大的。因为商纣王最后的一条法令的内容是要重新选择一教，与佛教同立为大商国教。</p>

据纣王自己所说，这样做的目的是不让佛教在人族之中一家独大，两教相互制衡，他们大商王朝才能够获得更多的好处。</p>

对此，整个朝堂也都默许了。</p>

的确，新引进一教的话，让佛教有几分危机感，这样他们大商王朝就能够在两教之中待价而沽，获取更多的好处。</p>

而佛教对此自然是不满的，讲白了纣王此举就是在过河拆桥，用他们佛教时亲亲热热，不用之时弃之一旁。</p>

不过佛教的不满无力改变纣王的心思。</p>

这事一出，阐教、截教还有西方教皆是动了起来。</p>

别的不说，若是真的能够成为与佛教并驾齐驱的大商国教，那充沛的气运绝对能让他们的大教昌盛起来。</p>

而道教本身已经封了山，与凡尘世俗之间的往来不多，所以对于大商的国教之位，并没有太眼热。</p>

阐教弟子在人族之中的动作更多了，而截教弟子一改往日紧闭山门、静颂黄庭的作风，同样下山在人族之中传教。</p>

西方教对比起这两教来自然是没有太多优势，而且还地处西方，传教不便。</p>

但他们怎么可能轻易放弃这大商国教之位？为了一争这位置，西方教的接引和准提甚至前去拜访了人族祖地之中的冥竹，跟冥竹打了感情牌，想让冥竹助他们西方教拿下这大商国教之位。</p>

冥竹自然知道接引与准提存了利用他的心思，但出于制衡阐教和截教的考量，他应了下来。</p>