216.第216章 彼可取而代之！

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

提起三元真火，这还是黄天初一开始修练神道功法《法相金身》时，以太乙雷声应化天尊的身份与位格，凝炼而成。</p>

向来多用于凝炼法相金身，偶尔配合神通“焚江煮海”使用。</p>

这一刻，三元真火有了新的用途，灼烧真元，析出真罡。</p>

紧紧与黄天相拥，恨不得融入黄天体内的景妤，忽地感觉到黄天下腹部变得十分火热，端的烫人。</p>

不过这火热，这滚烫来得正好。</p>

景妤不仅不畏惧，还更欢喜，双臂拢着黄天的脖颈，双腿盘紧，腰间发力，换了个方位。</p>

上面的空气更清新一些。</p>

而且居高临下，既方便欣赏风景，也方便攀登更高的山峰。</p>

黄天任由景妤夺走战场的主动权，十分惬意趟平。</p>

随着阴阳交融，黄天体内下丹田关元气海之中，真元灼烧，析出真罡的过程陡然加速。</p>

纯净愿力这时参与了进来，护佑着黄天的丹田、经脉和腧穴。</p>

重重加持之下，真元很快灼烧完毕，真罡彻底析出。</p>

人身是个小天体。</p>

修行，无论是儒、道、武、佛，皆是人法地、地法天、天法道、道法自然。</p>

从“精”出发，历“气”修“神”，直至自成一天地的武修更是如此。</p>

于自然而言，天地是怎样的呢？</p>

起初，二仪未分，溟涬濛鸿，天地浑沌如鸡子。</p>

故而武修三境大师真罡之后，第四个阶段，便是抱丹。</p>

此丹浑圆，宛如鸡子，溟涬濛鸿，乃武修“精气神三宝合一”之初始产物。</p>

以“精”（丹田）裹“气”（真罡）容“神”（武道意志）。</p>

至此，黄天今晚的修行宣告结束，已是武修三境抱丹大师，一跃而居于景妤之上。</p>

但是抱丹不抱丹的，黄天不在乎。</p>

此时此刻，他更想抱的，是妻子景妤。</p>

一直抱了一整晚，从黑夜抱至黎明，还闻鸡起舞，直至抱到彼此生命的大和谐。</p>

两人皆感到无比的幸福。</p>

然而幸福时光总是短暂的，即便两人都想继续温存，但是总要去做正事。</p>

于是，洗漱过后，两人同时出门。</p>

一个左转，往云山书院而去，一个右转，去钦天监告假。</p>

两人径直前行，没有回头。</p>

每一次分别，都是为了下一次更好的团聚。</p>

黄天心中这样想到。</p>

然后在进了云山书院藏书阁以后，无心看书。</p>

小别胜新婚，肯定不舍啊！</p>

状态既然不好，黄天索性不看书了，意识沉入识海，进入神祇扮演游戏之中。</p>

文昌帝君在此等候多时。</p>

祂发现太乙救苦天尊“降临”，立即迎了上来，然后看着神态稍有萎靡的黄天，眉头微皱，语重心长说道：“阴阳和合虽好，当要节制。”</p>

黄天微微一笑，并不答话。</p>

尴尬？</p>

丝毫没有。</p>

夫妻敦伦，乃是人伦之礼，有什么好尴尬的？</p>

文昌帝君也只是稍稍劝一劝，没有揪住此事絮叨个不停之意，话锋一转，开门见山说道：“滦州局势乱成了一锅粥，天尊以前是怎么想的，竟然放任至此？”</p>

提及正事，黄天迅速进入状态，回道：“我本意是神归神，人归人，不想过多干涉，所以只是引导。然而李灵素毕竟年轻，就算领会了我的意图，在实际操作上，免不了走一些弯路，交一些学费。”</p>

话说到这里，黄天顿了一下，接着说道：“不过现在好了，有帝君在，滦州的局势当能很快梳理清楚。”</p>

作为“封神榜”的主人，黄天知道，文昌帝君现在只把自己看成文昌帝君，而不是生前的魏公。</p>

因此，黄天没有以“魏公”称呼，也没有喊一句“先生”。</p>

文昌帝君坦然接受了黄天的吹捧，不做丝毫自谦。</p>

治理一州而已，难不到祂。</p>

不过……</p>

文昌帝君说道：“既然天尊想着，神归神，人归人，我便不好直接现身介入了，需找一人，代为执行。那个龚梓臻，虽然见识、手腕嫩了一些，胜在忠心，可以好好培养一下。”</p>

说着，文昌帝君似乎刚刚才想起了一事，斟酌措辞过后，选择直接挑破：“天尊既然决定神归神，人归人，为何要推行政.教合一之策，这岂不是自相矛盾？”</p>

“政.教合一？”</p>

听到这个词，黄天稍稍有些惊讶。</p>

他没有推行政.教合一之策，甚至都没有想过这一点。</p>

随即，黄天明白文昌帝君为何会这么说了。</p>

原因无它，此时此刻的滦州境内，地位最高之人是谁？</p>

李灵素！</p>

她是什么身份？</p>

太乙救苦天尊的神使。</p>

无论是从神，还是箓生、信众，或是百姓与衙门，所有事情，最后都会汇总到李灵素这里，做最终决策。</p>

如此，不就是政.教合一了吗？</p>

文昌帝君为何要把这个现象点出来，又较为含蓄地表示，这般不妥？</p>

黄天认真一想，明白文昌帝君的意思了。</p>

太乙救苦天尊是超然凡俗的神祇，救苦救难的天尊，而不是统天御地的天帝！</p>

如此继续下去，政.教合一，到最后，太乙救苦天尊还是那个太乙救苦天尊吗？</p>

还能神归神，人归人吗？</p>

等等……</p>

黄天心中一动，想到了一个可能性，文昌帝君真的只是在说“神归神，人归人”与实质上的“政.教合一”自相矛盾一事？</p>

还是有其他深意？</p>

文昌帝君这时忽又说道：“大雍皇帝陛下已经做到敕天封神，统御九州人间与幽冥，唯缺一天阙。‘禹王结界’失效危机，既有危险，亦是机遇。皇帝陛下有多手准备，扛过危险，便能迎来机遇，举朝飞升，入住天阙，统天御地，三界独尊！”</p>

顿了顿，文昌帝君继续说道：“大玄昏君为何不顾国朝衰弱，黎庶蒙难？那些修行宗门去了何方？世家大族为何疲软至此？所谓‘镇国’，为何疯了？天尊可曾知晓原因？”</p>

不待黄天开口，文昌帝君自问自答：“昏君者，独.夫也！大玄昏君也想由代天封神变为敕天封神，却走错了路。他应该像大雍皇帝陛下那般，先自修成人间至高无上，可与天道相抗衡，而不是妄图先代此界天道敕封自己为人间至高神，再改代天封神为敕天封神。此乃悖逆之举，不失败方为怪事。”</p>

这一番话，藏着很多隐秘信息。</p>

有些是文昌帝君知晓的，有些是文昌帝君推测的。</p>

黄天听了，深有感触，若有所悟。</p>

有九州世界大雍王朝皇帝陛下的榜样在前，黄天为何不能效仿？</p>

此方世界，大玄昏君做得，太乙救苦天尊就做不得？</p>

没这个道理！</p>

太乙雷声应化天尊可以升格为太乙救苦天尊。</p>

为何不能继续升格？</p>

就算做不成昊天上帝，也可以试试去做昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝嘛。</p>

是时候揭竿而起，高呼一声：</p>

“苍天已死，黄天当立！”(本章完)</p>