197.第197章 种子

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第197章 种子

“多谢白芸居士关心。”

须发（哪来的发？）皆白、慈眉善目的老和尚法海双手合十，轻声回道，“贫僧这几十年来，一直很好。”

“是吗？”

黄母瞥了老和尚一眼，“很好就好，我还以为你会过得不好，心怀愧疚，终日难安呢。”

法海和尚似乎没有听出黄母语气中的讥讽，又说了一声：“多谢白芸居士关心。”

“呵呵……”

轻轻笑了一声，黄母不再和法海老和尚打机锋，定定地直视法海和尚的双眼，沉声说道，“金山寺那边发生的事情，法海你知道了吗？”

“嗯。”

法海老和尚点点头，却又没有多说什么，更没有多说什么的意思。

仿佛他不是金山寺的开山祖师。

似乎金山寺发生任何事，无论好与坏，都与他无关。

黄母今天来，也不是专找法海老和尚说这件事的，所以只是提了一嘴，便没有多言。

凉亭里忽然沉默下来。

福伯就在这时候走进凉亭，对黄母说道：“夫人，天色渐晚，少爷要下值回家了。”

“嗯。”

黄母抬头看了一眼天边的夕阳，起身向外走去，边走边说，“法海，攘奸卫指挥同知莲生和尚给了我儿子一本他亲手抄录的天外经文《般若波罗蜜多心经》，我把它供在慈恩寺里了，你得闲的话，可以看一看，很有佛理。”

“多谢白芸居士。”

法海仍旧双手合十，眼观鼻，鼻观心。

黄母与福伯都不觉有异，自顾自走出凉亭，离开慈恩寺。

凉亭里，法海和尚又坐了很长一段时间，坐到夕阳彻底落下，坐到夜幕降临，坐到华灯初上，皓月当空。

钦天监监副李天罡在金山寺山门前，大张旗鼓地找金山寺开山祖师一事，在联合队伍下山以后，立即传开。

法海和尚隐居于神都天京的慈恩寺里，自然有所听闻。

但是让法海和尚沉默如此之久，心思如此难定的，绝不是李天罡找他一事。

也不是黄母这位多年不见的故人，这些年来过太多次慈恩寺，都不与他相见，却因为李天罡寻他而约他相见一事。

而是一桩藏在心里多年，至今仍未勘破的一桩旧事。

“唉！”

法海和尚深深叹息一声，终于起身，离开凉亭，离开慈恩寺。

入夜以后，神都天京灯火通明，仿若白昼，而繁华更甚。

街道上人流如织，各式店铺客人极多。

摆摊的，逛吃的，消遣的，娱乐的，数不胜数。

好一个繁华人间，盛世美景。

极为热闹。

但热闹都是他们的，法海什么都没有。

孑然独行的法海老和尚穿过喧嚣的街道，穿过热闹的人间，来到了钦天监。

自有不俗修为在身的钦天监门房没有发现法海老和尚的身影，留守钦天监的人员，也是如此。

法海老和尚如入无人之境，来到观星塔下的小广场。

于黄天曾经站定的地方站定，抬起头，仰望神都天京第二高，既适合观星，也方便守望神都天京的观星塔。

以及坐在观星塔顶楼，观星测天象，守望神都天京的老监正。

“老朋友，多年不见，还请上来一叙。”

神都天京是皇帝陛下的地盘，也是老监正的主场。

钦天监则不仅是老监正的主场，更是老监正的地盘。

法海老和尚修为再怎么精深，境界再怎么高深，再怎么能够瞒天过海，来到钦天监，总是瞒不过老监正的耳目。

一早，老监正便发现了法海老和尚。

这一点，法海老和尚也是知道的，故而得到邀请，一点也不惊讶。

观星塔底楼的大门无风自开。

法海老和尚平稳迈步，走了进去。

不多时，法海老和尚的身影出现在观星塔顶楼，与老监正面对面而坐。

“天罡那孩子，行事孟浪了些。”

老监正率先开口，诚恳说道，“若是打搅到老朋友的清静了，我替他道个歉。”

“无妨。”

法海老和尚双手合十，慈眉善目，毫无火气，更不愠怒。

老监正无视法海老和尚的表态，自顾自说道：“天罡这孩子呢，接了陛下的旨意，领着钦天监、攘奸卫、斩妖司的一些人，伐山破庙、拔除淫祀，一心想做好这个差事，不让陛下失望。但是在执行的过程中，遇到了一些阻碍。这些阻碍有大有小……”

法海老和尚忽地抬起头，直视老监正的双眼，打断了老监正极为反常的絮叨：“贫僧乃是出家人，这些世俗之事，与贫僧无关。”

“是吗？”

老监正微微一笑，平静说道，“老朋友，伱或许不知道天罡这孩子为何会这么做，所以才这么想。若是知道了，可能会另有想法。”

“确实不知。”

法海老和尚承认老监正的话，然后摆出洗耳恭听的姿态。

知之为知之，不知为不知。

老监正继续说道：“白马寺也好，国清寺也好，发生的事对天罡那孩子有影响，但不大，继续执行陛下的旨意就是了。让天罡那孩子突然掉转方向，去金山寺，问老朋友行踪的原因，是宗训那孩子调查‘妖星’变化一事，查到了‘无极圣祖’身上。天罡正好在江南，宗训便托请天罡，问一问老朋友，一些当年往事。老朋友云游四海，行踪飘忽不定，天罡那孩子无奈，只能出此下策了。”

不知为何，老监正今晚说话的风格大变。

明明三两句话就能解释清楚的事情，非要长篇大论。

好像不把过程详细讲出来，法海老和尚便听不懂似的，啰里啰唆。

法海老和尚知道这是为什么。

因为法海年轻的时候，最喜欢说教了。

无论是对人，还是对妖，只要对方的言行与法海认定的佛理不一致，便要说教。

不断地说教，反复地说教。

直到对方听从他的说教，更改言行。

倘若痴迷不悟，一直不改，便代表说教无用，需要进一步的举措。

法海名言，杀生为护生，斩业非斩人，就是一系列“进一步举措”中最进一步的举措。