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只见小黄旗一点点的弯了下去,眼看要折断了,张天鹏把剑向上面一插。碰的一声,小旗就直了过来。
一旁的小胖子眼睛都看直了,他捅了捅边长空小声问道:“这是什么招啊,太厉害了,就看你用玉佩、用灵符还有就是用剑砍,怎么都没见你用过这招啊。你们高手都用真刀真剑,还都是修道的,怎么法术还不一样呢?”
边长空眉头一皱瞪了王小胖子一眼,意思是别乱说话。
有很多时候,乱说话也是一种忌讳,所谓的祸从口出,就是这个道理。
本来你在家里好好的,没事嘴里老念叨什么鬼啊鬼啊的,没准真的把鬼给招来。这个是念力,就跟念经请神什么的一个道理。反之要是你跟本就不去想它,也许就什么事情也没有了。
而且涉及到佛、道等宗教的事情,有好多话是不能乱说的,这个是不尊敬的表现。例如在寺庙里,你可以管里边是僧人叫“大和尚”“方丈”“长老”什么的,这在他们看来是尊称,但是你叫光头,那就是讨骂了。在术士行术的时候,最忌讳乱说话,容易影响到施术人的念力。
张天鹏这一招道术,边长空在鸿蒙派的一些近代掌教地手记里看过,这是茅山道术里特有一种方术,俗称“问路旗”,取的是投石问路的意思,一般看旗子的程度,就知道这个地方的东西厉害不厉害nAd3(而鸿蒙派却没有这方面的方术。
在鸿蒙派里,驱鬼辟邪的方法并不叫法术,而是统称“方术”,而象“丹术”等修炼自身的方法统称“道术”,武术又叫做体术也归纳到道术的范畴内。
鸿蒙派主要靠的是“感”和“观”,“感”是只感觉气,鸿蒙派非尝重“丹术”、“体术”和“感观”的休行,丹术是指内丹术也就是俗称的道家内气功,讲求的修内气而结丹,虽然各代弟子对“外丹术”——练丹术都有研究,但是“内丹术”一直被认为是正统。
“感观”就是指通过“内丹术”“体术”以及“开天眼”等方法的修炼,从而提高自身的感觉,感应一个地方的“阴气”、“阳气”、“煞气”等气场的强弱,然后在通过开“慧眼”、“天眼”来具体的观察来判定对手的情况
。其实这本是脱胎于练气士的修真方法而已,毕竟练气士的修行方式是有着极大的弊端的,那是会伤到自身真灵的修炼方法。
没有专门的强力法宝保护真灵,练气士最大的弊端就是很有可能在死后不入轮回,而现代的修真术就没有这种弊端了。而边长空的修行实际上还是十分贴近练气士的,据师父说,他们这一脉,如果修行到了一定程度,就要面临一个选择,进入练气或者修真,也就是选则成为练气士还是修真者的选择。
边长空一进这座园子之后,他就感觉到了很强的阴气,却找不到症结所在,这个主要是因为边长空的感觉比较灵敏,可是正经的道术“天眼观术”却不怎么样。
鸿蒙派虽然也算道家门派,但鸿蒙派历代传人对修道成仙都是不太热忠,相反对于方术的追求到是非常热情,历代掌教都喜欢收集整理,天下各门各派的方术道术、巫术法术等。
毕竟修成仙的谁都没亲眼看过,但是这些奇奇怪怪的术法,到是实实在在的存在的。鸿蒙其实就如同古时的科学研究院一样,精善于研究各种方术、丹道、和灵异现象。所以鸿蒙派的弟子一直被正统道教视为“不务正业”,这也使得鸿蒙派的弟子人丁稀少,个个都如同闲云野鹤一般。
而这一门内也曾出过高手,但是最终却多数选择成为继承练气士的一脉,所以最终这一门派到如今也就只剩下边长空一个了。
张天鹏此时看来是已经把目标指向了那面“影墙”了。只见他迅速的在地上排了十几枚铜钱,然后点燃了三根香,随后掏出几张“阳符”拍在地上。
少倾,只见他把剑猛向地上一插,几张符就飘了起来,在他面前打了个转,随着他的手一指向影墙飞了出去。
这一下王小胖子的眼睛瞪得更大了,这个“凭空飞符”是完全不符合物理规律地,王小胖子还是头次看到。他估计这个边长空肯定是不行了,因为小胖子曾经看见过,边长空因为距离比较远,直接扔符扔不过去的时候,这哥们儿用符包了块小石头才扔了过去!
边长空看见王胖子的模样,撇撇嘴,靠阵法发符,在鸿蒙派里也是有很多的。但是好多时候跟本就没机会给你布阵地。比如说一个厉害的“凶鬼”向你扑过来,你还在那边慢悠悠地摆阵?估计你的阵还没摆成就被掐死了。
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