第六百五十八章 天仙之道，金仙之道。

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田七睁开眼稍稍感受现如今的修为。

此刻的身躯之中，磅礴真元如汹涌的暗流一般洗礼着身躯的每一个角落。

武道修为突破天仙境界之后并没有特别明显的变化，这是武道最为独特的一点。

按理来说，各种族生灵修行，在境界上的称呼有所不同，修炼形式上有所不同，但是其本质上来说却没有明显不同。

通俗点来讲，地仙境界也就之前的九境，就是在淬炼肉身的同时，打造出一个领域。

领域完美之后，至少需要领悟一条完整的道来支撑。

因为，只有领悟一条大道，才能有突破成为天仙的机会。

而突破天仙之后，顺理成章，武者本身再度回归到由内而外的淬炼过程。

万灵各族在突破到天仙境界的修炼过程皆是如此。

而驻足在天仙境界，修炼存在的新的难点就会再度出现，“将领悟化作自身实有。”

领悟只是代表能够完美感知大道的存在和秘密。

从领悟到拥有需要极为漫长的过程。

天仙境界拥有将大道具象化的能力，至于具体具现出来的形式是什么，则是各不相同。

完全按照修者自身的习惯、机缘、功法种种原因所导致。

完美的天仙境界就是拥有一个完美大道具象产物。

仙族将这东西叫做大道之胎，人族将这东西叫做山海之心，叫法都不相同。

当然，大道之胎生成于领域之中，在此过程之中就会产生无数分支。

仙道偏向于仙元的积累，大荒人族比较偏向于肉身的淬炼。

但是田七修炼的武道在天仙境界，并不这样子。

他早就是天仙圆满，也是三层大荒山真身圆满，甚至转化成大风都是小圣三转的圆满修为。

可田七身躯之中并没有大道之胎，也没有山海之心。

武道在突破到天仙境界之后，只需要将皇极之道融入到领域之中即可，就是如此简单。

当然，实质上来说并不简单，只是融合听起来比具现要难度稍低一些。

武道修炼之所这样做，是因为这一来能最大程度的平衡武者自身血肉之身与神魂修炼。

使两者达到完美契合的状态。

大荒人族并非不修炼神魂，相反，在极为强横的身体之下，练精化气，练气化神，大荒人族的神魂品质往往极高，而且境界也不低。

但是，其自身过分强大的气血之力，并不能很好的保留在身躯之中，而是会随着战斗，修炼或者自然而然的时间流逝而消散。

气血的不完美掌控，源自大部分人族根基都比较薄弱。

这是血脉缺陷，也是人族先天的缺陷。

气血流逝，寿元自然得不到有效保障，这一点算是大荒人族修练山海真身引发的副作用。

武道源自大荒人族之后的人族，经过改进之后，这种缺陷找到了一种解决办法。

真武有大才，也有大魄力，他找到的融合皇极之道，能完美平衡寿元和战力之间的关系。

虽然这样做会削弱肉身力量，但是这种削弱是值得的！

当然，武道从这个境界开始就处于一度弱势的地位，这也是合情合理。

这并非武道的缺陷，而是大环境的改变导致的这一切。

这里是大荒，不是之前的那个时空。

弱只是相对而言，田七之前所在真武大界，天地之间的大道极为难以领悟。

这也导致了，突破到天仙的武道修练者往往只能融合一条皇极之道，所以战力自然低一些。

但是田七不同，修炼武道的真正天才也不同。

田七本身自带多条皇极之道，融合之后的威力自然大大加强。