第十七章12月23日（二）

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孙女把他咳血的事儿告诉了她的爸爸妈妈。

我看爹的病比每年都厉害，说不定过不去这个冬天的。范厚坤跟吴爱民背地后叨咕。

我也看出来了，只是没说出来。还是不出去了。如果我把这个决定换一种方式说出来，老人也许会相信的，没想到我直说引起了他很大的火气。你该干啥就干啥去，放着赚钱的机会不去，留在家里守着我是啥意思？是盼着我早点死吗？嫌我活着成了你们的累赘了吗？听到了儿子因为自己病的缘故放弃了出去的机会，老人可不干了。

爹，你这是咋说呢？你明明知道我和厚坤打心底里盼着你好好的活着。

老人心里明镜似的，但不这样说哪里说得动儿子。我实话告诉你吧，我且活着呢，一年半载是死不了的，就是死也得等着你回来再死。这次你要是不去，我还不如现在就死了好呢，等你把我发送了，就可以安心的出去赚钱了。

老人把话说到这个份上了，我还怎么说，我还能怎么办？钱在老人眼里比自己的病还重要！也比自己的命还重要！当我问到老人离开留下啥话的时候，更加深深的刺痛了我的心。

爹，你醒一醒，把药吃下去，吃下去就会好起来的。这个声音似乎穿透了一层层的迷雾，尽管本是连贯的一句话，似乎被一层层的迷雾阻隔的断断续续，又好像是经过了很久的时间才传了过去。终于听到了是自己的亲人在对他说话。

厚坤别再费事了我已经不行了其实我早就准备好死了只是我实在舍不得这个给我幸福的世界留恋我可爱的孩子们如果不是你们我早就死去了。

我死去的消息不要告诉爱民让他在那边好好的干吧为了这个家庭的幸福也是为了让我死去的时候得到安心我活着的时候没有给你们带来幸福却要在你们给我带来的幸福里死去因为你们让我感觉到我是这个世界上最幸福的人。

我死去的时候还要给你带来麻烦我真的感激你在我的枕头下面有九千三百四十三块两毛钱这些钱是我这些年靠捡一个瓶子一个纸壳攒下来的就想等哪天死去的时候不再给你们增加太多的经济负担我活着的时候没给左邻右舍带来什么方便死去的时候也不要打扰人家我知道你一个女人太难了我想好了找你娘家爹范德昌让他帮忙给我买一身干净的衣服穿上再给我买一副薄薄的棺材埋了告诉他我永远都感谢他

老人的一生就这样画上了句号。埋回了生养过他的黄土山坡，他原本是那里耕田种地的人，因家里的女人不安于耕种的寂寞，离家出走了，留下孩子一个劲的哭着喊着要妈妈。那时种地又不是一个人能干得了的事，分田单干着实使很多人嘬了瘪子，一个人扶犁杖，一个人点种，一个人施肥，一个人打托子。一个男人带着孩子，下过雨眼看好好的墒情竟白白的错过了。虽非有千年陶潜留下诗句夏日长抱饥，寒夜无被眠般的贫穷，依然难以逃脱新时代种地人的艰难！非人人都是这样，但是人少种不了，人多又没收入，每一个种地人都知道，每一粒粮食来之都堪比金贵，实际又卖不了几个钱。如果埋入黄土的老人地下有知，现代农业早已用机械替代繁重的劳力，一定悔恨自己过早的走过了世上。

在吴爱民的述说中，杨亚宁一脸的凝重，酒也忘了喝，喝下去的酒丝毫没能使神经得到麻醉，头脑反倒越加清醒。吴爱民是对贫穷的诉苦吗？绝不是，父亲为没有给儿子带来幸福留下财富而愧疚，儿子因为父亲历尽苦难到老不能尽孝而自责。更多的跟自己一样的生活在最底层的与富裕无缘的男人，在家即是儿子也是父亲，都老实本分但活得并不轻松，浑身沾满灰土，衣帽浸透汗渍。说出来每个人身上都有一大把的心酸。祈求有一个幸福圆满的家，有一个爱孩子的父亲，爱丈夫的妻子。埋头苦干依然活得捉襟见肘，不得不敲着脑壳向灵魂讨要个说法，贫穷真的有那么可怕吗？以前的时候，人们是怎样的贫穷，生活并没有因为贫穷缺少快乐和谐和圆满。因为文化不高而饱受歧视吗？以前的时候，连识文断字都为世人尊重崇尚，人们并没有因为见识匮乏而缺少善良纯真和关爱。社会进步是进步了，但很多宝贵的带有原始本真的东西遭到了无情的碾压和抛弃。让人们感到震惊的并非与此，把贫穷跟卑微联系在一起，富裕变成高贵的标榜，贫穷跟富裕又成了婚姻和家庭衡量的标准。

同一个世界，同一片阳光，不同的付出，不同的收益，贫富差距的拉大，富人鄙视穷人，穷人仇怨富人。使太多人扭曲了道德本性，视婚姻如买卖，毫无愧色明码标价出卖自己的灵魂和肉体，艰苦创业患难与共原本是让人尊崇的恩爱典范，却成了男人无能的诟病。使女人做一个贤妻良母的首要条件是有充足的物质保障，对于贫穷的男人似乎连谈爱情的资格都没有。像吴爱民这样在贫穷的泥淖里挣扎，怎么会遇到给他带来婚姻家庭幸福贤能的女人，如果再把财富美丽贤惠聪明诸多优点点缀到这个女人身上，那将是跟现实婚姻不靠谱的梦中奇想。新婚女婿挑剔岳父母给女儿陪嫁多少的故事，只有在女多男少的外国里才能出现。作为男人，虽说吴爱民陷于父亲去世的悲痛里，不耽误杨亚宁羡慕嫉妒他有一个幸福的家，有一个爱他的父亲，有一个爱他的女人和女儿，男人付出再大的辛苦唯求得到的是爱的慰藉。于连不过是一个穷木匠的儿子，却受到贵族小姐玛蒂尔德的情爱，难道中国男人不能为爱情付出一切吗？事实上中国男人除了为爱情付出了一切，为女人做任何都心甘情愿，唯求得到爱情的真诚真心的回报。东方女性活得远比想象更加现实，对物质财富的崇尚超出对精神的追求。

吴爱民不服输的性格虽说生活并不富裕，但绝不卑微，比别人更有追求，更有干劲，正是这类人在勤勤恳恳踏踏实实的苦干，依靠自己毫无其他可想的能力在努力赚钱。富人往往因为物质的富足迷失了精神的追求，甚至不乏其例做出放荡卑鄙令人匪夷所思的事。

杨亚宁比吴爱民大出很多岁，他的儿子都要已经到了该成家的年龄了，按说年轻人的爱情婚姻本不会引起他的好奇，不知是出于羡慕还是嫉妒，总想知道这到底是怎样的带有传奇性的爱情故事。一个老男人人老心不老去探听别人的爱情的故事，总有些不好意思，放弃又觉得恰逢美食闻其香而不进其口实属憾事。于是想出一个折中的说法隐去自己的好奇，你的感情故事，说出来没准会成为成为年轻人择妻的良好教材。疏却不知，世界黑压压满是人头，每个人的爱情竟没有是完全是偶合的。

吴爱民没在家的时候父亲逝去了，父亲生前的每一句话在妻子断断续续的哭诉中犹如父亲死去时没有多大力气说出一样。吴爱民听到父亲说死去时感到了幸福，或者说在幸福中死去，他的心里不再那么悲伤了。一个人感到自己很幸福，或者在幸福中死去，还有什么可奢求的，他的亲人还有什么可自责的。让世间人们感到多么可笑的事情，很多的人为了追求幸福想尽一切的办法在金钱上下功夫，以为只要有了钱想要什么就有什么，那就是幸福。当他真的有很多钱的时候，甚至真的实现想要什么就有什么的时候，却唯独缺失了幸福。幸福在老远的地方嘲笑他是一个金钱的奴隶，因为幸福和金钱本不是一条道上同行的旅伴。

很多时候人们对幸福的追求是多么简单的事，很多金钱做不到的事只用一点点真情却轻而易举的做到了。这个时候吴爱民的心里唯一感激的是他的妻子范厚坤，自从她进了这个家门的那一天起，这个家就再也不是以前的样子了。

不是吴爱民要跟杨亚宁讲起自己的家事，而是杨亚宁实在想听吴爱民遇到了怎样的爱情奇遇。

若不是机关学校放假，街面上的人骤然多了起来。没有人拿元旦当回事，有人甚至觉得平白无故过什么元旦。如果说元旦能算得上值得纪念的日子，倒是因为过完元旦离过年就不远了，到了该准备年货，商人小贩更是开始大量囤积货物的时候了，准备年前好好的大赚一笔，赚不赚钱，全靠过年这几天。似乎一年赚不到钱都无所谓，只要年没过，就不算错过赚钱的机会。

再有一个多月就要过中国人的传统节日——春节。这个世界上人口数量最多的民族——大汉民族，对春节的热情和隆重超乎了人们的想象。甚至对自己的生日也没有过春节投入的热心多。如果说人生幸福莫过于乐享美事，每年如约而至的春节带来的快乐绝不辜负人们许久的期望，这一天似乎把所有不开心的事都暂时放下。好像这一天不快乐预示着下一年的运气不好，就连躲账一年多的杨白劳也回来给喜儿买了红头绳，如今人们再回忆起那段忆苦思甜的话剧时为欣赏哪位京剧大师唱腔的好坏为快乐而助兴。

为了使在春节这天得到更多的快乐，平时舍不得花销也在这个时候显得格外大方，甚至把很多计划了好几年的打算都付诸于在春节的时候一并实现。为了成全留下永久的纪念，最突出的例子是很多人把结婚这等人生大事也定在了春节前后，这将是该多有纪念意义，好像人庆祝春节的时候也顺带着给他们的婚礼带来了喜庆。

最精明的算计莫过于商人的头脑，即使一年里生意冷清门可罗雀，只等春节到来农村爷们儿跟娘们儿拖拉着孩子连成串的挤到城里，最偏僻的角落最让人不看好的买卖都有买主的光顾，兴旺得就像使静静的沙漠瞬时变成了喧嚣的闹地。不知哪里来的人们，不知人们哪里来的钱。福安这个人口大几百万的城市对周边郊区，稍远点的农村更俱感召力。尽管物价远比那些条件蔽塞的地方贵出许多，但货物的质量跟档次却是那些地方无法比拟的。这可是在福安买的。在很多人的心理福安不是一个地方的称呼，而是某些品牌信得过的标志。